J.
Interfaith Dialogue – Interreligious Sciences
Throughout the ages, peoples have differed by using different names for their deities. And for thousands of years wars, family feuds have flared up, giantesses and demons who fight a war against the gods and divide humanity. Fundamentalists as well as nationalists always see exactly what they see. The urgent commandment of the hour is that men detach themselves from neurotic nationalisms in order to heal the psychotic fundamentalisms of women: towards One Culture of humanity.
»Christ and the Church«1 ‚Eine Gesellschaft, deren Mitglieder vereint sind, weil sie sich die heilige Welt und ihre Beziehungen mit der profanen Welt auf die gleiche Weise vorstellen und diese gemeinsamen Vorstellungen in gleiche Praktiken übersetzen, nennt man Kirche.‘ Émile Durkheim, Die elementaren Formen des religiösen Lebens, Suhrkamp 1981.
1For
this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife,
and the two will become one flesh.
This is a profound mystery - but I am talking about Christ and the church.
(Ephesians 5:31-32)
There
will always be people who, with power and joy will fight against the bad in the
world through the good, whereas the good angels prefer to transfigure the bad by
the beautiful, and building a New World for humanity with a more humane
coexistence, creating the future of the Common Space. These are the ones who
'have the Great Mother in Heaven'1
in freedom, and recognizing 'the Christ' in Buddha, in Fatima as well as in
Krishna; these believers, however, are entirely different from those who support
in their intentions and actions that which their 'demigods or honored ancestors'
have in mind. Between these two groups there can never be consistency of
intention and action: some are concerned with morality, with justice, right and
wrong doing; moreover, New Ethics enters into a deep emotional connection with
the cultural humane path, which is organically connected with the Great Mother.
It is much more difficult for 'good women' to sanctify themselves
than for 'good men'; for "they must heal the ear of 'John the Baptist', give the
dignity of the divine spirit, and then free Christ from captivity"
(The meditation image of saint Brother Klaus).
1But the Jerusalem above is free, and she is our mother. (Galatians 4:26)
Judgements on the demon of the Sexus:
Declaratio de non supernaturalitate
– eros,
which is not a divine cause of the feminine, but is based on physical contact,
deception (infatuation) or purely psychological attraction between the sexes.
Here, tolerance applies: "Leave it to the dead to bury the dead!"1.
Prohibetur et obstruatur – narcissistic love (it should be forbidden and
prevented by "clothing the naked in mercy"2).
Sub mandato – abuse of spiritual eros. Here the command is: "Set the
captives free!" The stages of angelic love: Curatur –
giving support and comfort through the Holy Spirit; i.e. "with the word that
comes from the mouth of God"3.
Prae oculis habeatur – now, although it is a matter of "welcoming the
stranger into one’s heart", but his activity in the community of 'brotherhood'
must continue to be observed. Nihil obstat – nothing stands in the way of
love 'face to face'.
1Jesus
said, "Let the dead bury their own dead,
but you go and proclaim the kingdom of God."
(Luke 9:60)
2When the Son of Man comes in his glory, and all the angels with him, he will sit on his glorious throne. All the nations will be gathered before him, and he will separate the people one from another as a shepherd separates the sheep from the goats. He will put the sheep on his right and the goats on his left. Then the King will say to those on his right, 'Come, you who are blessed by my Father; take your inheritance, the kingdom prepared for you since the creation of the world. For I was hungry and you gave me something to eat, I was thirsty and you gave me something to drink, I was a stranger and you invited me in, I needed clothes and you clothed me, I was sick and you looked after me, I was in prison and you came to visit me.'
Then the righteous will answer him, 'Lord, when did we see you hungry and feed you, or thirsty and give you something to drink? When did we see you a stranger and invite you in, or needing clothes and clothe you? When did we see you sick or in prison and go to visit you?' The King will reply, 'Truly I tell you, whatever you did for one of the least of these brothers and sisters of mine, you did for me.'
Then he will say to those on his left, 'Depart from me, you who are cursed, into the eternal fire prepared for the devil and his angels. For I was hungry and you gave me nothing to eat, I was thirsty and you gave me nothing to drink, I was a stranger and you did not invite me in, I needed clothes and you did not clothe me, I was sick and in prison and you did not look after me.'
They also will answer, 'Lord, when did we see you hungry or thirsty or a stranger or needing clothes or sick or in prison, and did not help you?' He will reply, 'Truly I tell you, whatever you did not do for one of the least of these, you did not do for me.' Then they will go away to eternal punishment, but the righteous to eternal life. (Matthew 25:31-46)
3It
is written: Man shall not live on bread alone,
but on every word that comes from the mouth of God.
(Matthew 4:4)
Der
Knebel der Macht
»Er legte sich zur Ruhe, und es schien ihm in seinem Schlaf oder in seinem
Geist, er käme an einen Platz, der einer Gemeinde gehörte. Und er sah die Leute
schwere Arbeit tun, dazu fast arm sein. Da beobachtete er sie, was sie täten.
Und er sah einen, der drehte den Knebel auf der Hand: Mein Verletztsein ist
darum erdacht, dass ihr mir den Pfennig gäbet.« Marie-Luise von Franz: Die
Visionen des Nikolas von Flüe.
Wenn der Anlass der Versammlung 'die unbefleckte Empfängnis' der 'Großen Mutter' ist, erscheint der dreifaltige Gott »Rama, Krishna, Shiva« inmitten der Gemeinschaft. „Und es erscheinen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilen; und auf jeden von ihnen lässt sich humanistischer Geist nieder, sei es als ein gewaltiges Brausen (Apostelgeschichte 2,3) oder sanftes Sausen.“ Doch irgendetwas in Männern will das Ideal »unbefleckte Empfängnis« anscheinend nicht wahrhaben, und hindert sie daran, dialogisch zu handeln. Und das ist: Niemand kann zur »Gemeinschaft im Heiligen Geist« kommen, es sei denn, es ziehe ihn die Göttliche Mutter, „die ihn gesandt“ (Johannes 6:44), dass Sie seines Himmels Naturell zur Erde brächte.
To repair relationship, women like to go back and put things right. But a storm is contracting from paradise and this storm always blows women back into the future. It is the life ether of humanity's soul culture. If women wanted to write a book, they would have to say: "When we sit down and whishing to write something on the 'sense of love', we become particularly painfully aware that we are absent, for without the soul spirit of the men in the community, it is as if we are not there at all." (Film script 'Malina' 1991). When women then dance: "If men too leave us heartbroken because now we can never see them in our pious life: it doesn't matter! Jesus, Muhammad, Moses is our adorable Lord, and O Krishna, dear Lord, please appear before us, dancing with your flute!" – This is not devotion, this is delusion that starts wars! The cause must resolutely be made known in the King’s court. It must be proclaimed in accordance with the truth. Danger! One must inform one's own city. It is not beneficial to take up arms. It is beneficial to take action. (I CHING 43).
The
political situation in Europe and Women's lack of spiritual insight
Die wahre Freude der weiblichen Seele liegt in der Verwirklichung
des göttlichen Geistes. Es ist jener Augenblick, in dem die Seele – ohne dass
dies eine Frau bewusst wahrnimmt – die Gelegenheit erhält, aufzuatmen. Das
Fehlen dieser Verwirklichung lässt Frauen im Alter unterbewusst in Verzweiflung
verharren. Das dogmatische Leben gestatten ihrer Seele dieses Aufatmen nicht;
klarer gesagt: ohne Synthese im psychoanalytischen Dialog bleibt der religiösen
Frau Spiritualität verschlossen. Planetarisches Bewusstsein allein durch Studium
hervorzubringen, ist ein Irrtum. Das ist unmöglich.
Fundamentalistische Frömmigkeit – das imaginäre Himmlische „in Reinheit, Schönheit und im Licht“ – lässt Frauen oftmals verrückt werden, Feministinnen fühlen sich hingegen im Höllischen – unter all den Teufeln – sehr wohl und immer am rechten Platz. Für beide Spezies wurden Vorkehrungen getroffen, weil manchen Frauen Religion, anderen Frauen das Spirituelle gefährlich werden kann – den "Ungeschlechtlichen" bringt Dogmatik Persönlichkeitsstörung (Psychose), im Gegenzug kann Geschlechtlichkeit Charakterverlust (Neurose) erzeugen: die einen wissen nicht, wie sie Zölibat ertragen, die anderen, was sie aus Sex machen sollen. Unter diesen Umständen kann selbst zu leben, für manche schon gefährlich werden, für sich selbst oder für andere. Ohne dass die fromme Weiblichkeit Männer auf den spirituellen Pfad führen, und spirituelle Männer den Glauben der Frauen mit psychoanalytischem Dialog (Synthese: Buddhismus, Vedanta, Sufismus) bereichern… was bliebe an Gutem für sie übrig? Moralische Vorschriften wurden aufgrund menschlicher Schwächen erlassen. An dem Tag, an dem Frauen spirituell stark, dem Nächsten Herrgott ihrer selbst sind, werden sie mit Weisheit die Menschheit zur Evolution führen.
On
archetypes: Brother Klaus, the goddess Kali and Krishna's encouragement
More and more
sensitive people are suffering from the circumstances of life as they are. What
Niklaus von Flüe teaches humanity today is that men must never overstep the
boundaries, even in good deeds; otherwise, by wanting to promote good further
than necessary, they will conjure up 'evil' and trigger opposing forces. When
men do good, it is certainly 'the good and the power of God' that drives them;
but evil also watches them and waits for the moment when it too can manifest
itself: it is Kali who watches them and makes calculations. Men should be aware
that when they are about to go beyond what is necessary, Kali's sexual power
takes over, {which can sometimes even drag the whole mechanism of 'man and
woman' into the abyss and devour it: The evil spirit to whom she has devoted
herself rejoiced when she saw his self-confidence bleeding: "I only want to see
the woman you sold yourself to. Now I have seen her and I am satisfied."
Louisa May Alcott, Pauline's Passion and Punishment,
The New Great Women's Reader, Goldmann Verlag}.
'All der
gute Wandel, die Hingabe, die Verehrung der Buddhas, die man durch Tausende von
Zeitaltern geübt hat, Hass (Trauer, Wut) macht sie zunichte'
(Shantideva, Bodhicharya-avatara). Das
Gemüt einer Frau kommt nicht zur Ruhe, gewinnt nicht die Lust der Freude, es
findet nicht Schlaf noch Beständigkeit, wenn der Stachel tief im Herzen sitzt
‚nicht das geworden zu sein, was sie geworden wäre, wenn sie hätte sein können,
was sie hätten werden können‘. Kurz gesagt, es gibt nichts, das eine zornige
Frau glücklich machen könnte.
On the
other hand, Krishna, the cultural genius, encourages women that if they overdo
female individualisation, the Supreme Personality will observe them and seek a
way to save them: "If you are honest and sincere, even the mistakes you make
will one day count as experiences that contribute to the growth of humanity's
planetary consciousness." But He warns men: "All your 'God-given' profits will
prove worthless for peace in the world if you do not transform yourselves soulful
spiritually, serving the universal common good, giving healing love and being
gentle to the souls
who yearn and hunger to
attain Buddha’s compassion."
La Dame à la Licorne and The contemplation image of Nicholas of Flüe
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Of unicorns, lions, moons and roses A woman is a woman, is a woman in the East as in the West, "those who are without spiritual souls, are for bad men, bad men are for them; soulful men are for good women"1 What are 'soulful men'? – There is a spiritually cultural task awaiting every man that no one else in this world can fulfil. Many men do not like their tasks (or their wives rebel against it). But it remains their task to give women this healing spirit with which it reveals in the symphony of spheres that every man has his own duty to his spiritual and cultural service, but that every woman must limit her freedom in the interest of the whole.
1Bad women are for bad men, and bad men are for bad women,
and good women are for good men, and good men are for good women.
Those are acquitted of what they say. There is forgiveness for them,
and a generous provision. (Qur'an 24 The Light 26)The Lord shewed me, and, behold, two baskets of figs were set before the temple of the Lord, after that Nebuchadrezzar king of Babylon had carried away captive Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah, and the princes of Judah, with the carpenters and smiths, from Jerusalem, and had brought them to Babylon. One basket had very good figs, even like the figs that are first ripe: and the other basket had very naughty figs, which could not be eaten, they were so bad. Then said the Lord unto me, What seest thou, Jeremiah? And I said, Figs; the good figs, very good; and the evil, very evil, that cannot be eaten, they are so evil. Again the word of the Lord came unto me, saying, Thus saith the Lord, the God of Israel; Like these good figs, so will I acknowledge them that are carried away captive of Judah, whom I have sent out of this place into the land of the Chaldeans for their good. For I will set mine eyes upon them for good, and I will bring them again to this land: and I will build them, and not pull them down; and I will plant them, and not pluck them up. And I will give them an heart to know me, that I am the Lord: and they shall be my people, and I will be their God: for they shall return unto me with their whole heart. And as the evil figs, which cannot be eaten, they are so evil; surely thus saith the Lord, So will I give Zedekiah the king of Judah, and his princes, and the residue of Jerusalem, that remain in this land, and them that dwell in the land of Egypt: And I will deliver them to be removed into all the kingdoms of the earth for their hurt, to be a reproach and a proverb, a taunt and a curse, in all places whither I shall drive them. And I will send the sword, the famine, and the pestilence, among them, till they be consumed from off the land that I gave unto them and to their fathers. (Jeremiah 24:1-10)
Self-realisation "The novice, grounded in his transcendence to Notre-Dame, immediately recognises the Great Mother, and is being fulfilled with supreme joy by praising the Great Goddess. He never complains or desires anything. On his mystical path, »Not the Goddess, but God« (la ilaha ill'Llah), he is like-minded to every living being. In the state of spiritual perfection he achieves – 'chosen' as a Cultural-Creative1 – the pure devotional service to Me"2, the spirit of guidance: the planetary consciousness of women [see the steps in the meditation picture of Brother Klaus (counter-clockwise): (1) From worship of the Lord to the annunciation of the Good News (6)]. || La Dame à la Licorne shows noble ladies the path to ethics: 1. 'Playing the organ': having "Namu Amida Butsu" be sung in home church, and 2. giving Dharma : feeding the 'parrot'. 3. 'L'odorat': holding wedding with God. 4. Guiding the archetype with the 'soul mirror', 5. guiding 'the unicorn’s horn' to service. 6. A mon seul désir: birth of the goddess.1For many are called, but few are chosen. (Matthew 22:14)
2One situated in the transcendental Brahman realization becomes mentally serene, neither grieving nor desiring.
Being equitably disposed toward all living beings, such a yogi attains supreme devotion unto Me. (Bhagavad gita 18,54)
Hommage an die Große Mutter ‚Gott kann Adam ohne Eltern, Eva ohne Mutter, Jesus ohne Vater erschaffen.‘ (Annemarie Schimmel, 'Jesus und Maria in der Persischen Mythologie'). Überschattet von der allerhöchsten Kraft des Femininen, der reinen Seele in ihrem eigenen Selbst, erstrahlt die Erfüllung des göttlichen Wunsches: das Planetarische Bewusstsein. Jeder erhält das, was er verdient – Jesus den Tisch Gottes, der Esel aber Stroh. (Khāqānī Šarvāni).
"The embers are not enough. Redeem
me! I can no longer die."
Ingeborg Bachmann
„Rettet
mich Und rettet euer Bild in meiner Seele.“
Gotthold Lessing, Minna von Barnhelm.
Das Große
Geheimnis »Gott ist die Liebe« – eine symphonische Dichtung
'Gott ist die Liebe' ist das allgemeine Erbe der ganzen Welt und
der Menschheit und nicht auf ein besonderes Volk (Land, Nation, Farbe oder
Rasse) beschränkt. Das Ziel und Wesen der spirituellen Liebe ist die Einheit der
Seele mit der allmächtigen Überseele, der Dienst der kulturellen Seele des
Mannes an der Göttlichen Mutter und ihrem Kind women-global-ethics. Die
Göttliche Mutter ist das Höchste und die Krönung der ganzen Schöpfung, nichts
ist größer als Sie. Das Zeichen ihrer göttlichen Größe ist die unmittelbare
Offenbarung des Kosmos. Vermittels der Liebe kann sie sich in einem Augenblick
in den Himmel erheben und wieder zurückkehren. Die Sonne und der Mond, das
Paradies und die Hölle, die Erde und der Himmel sind ihr Spielplatz im Dialog.
Wie der Mann der Seele Geist, ein Tropfen aus der Inspiration des Großen
Weltalls ist, ist Sie der Strahl der allmächtigen Sonne. Sowohl Tropfen wie auch
Strahl sind ruhelos, solange sie von ihrem Ursprung getrennt sind, und
finden erst Ruhe, wenn sie wieder mit ihm verschmelzen.
Die Frau ist das Edelste in Gottes Schöpfung und in ihrem Kern ein vollendetes Wesen: die Seele selbst. Sie kann auf zwei Ebenen wirken. Auf internationaler Ebene lehrt sie Globale Ethik und die Wissenschaften der ganzen Welt (interreligious sciences) helfen ihr bei ihren Bestrebungen, auf Planet Erde die Abwesenheit von Krieg zu vollbringen. Auf der inneren Ebene aber, im Bereich ihres Herzens, jenseits der Grenzen allen Wissens, aller Philosophie, ist sie jedoch gänzlich unfähig, alleine die unergründlichen Tiefen des Naturgeheimnisses Liebe zu ergründen. Mit der Hilfe gelehrter religiöser Schriften versuchten Frauen, seit alters her, zwar das Ziel zu erreichen, sie stolperten aber bei jedem Schritt, ihre Unzulänglichkeiten und Hilflosigkeit in dieser Hinsicht erkennend. Solange und bis sie nicht die Führung der in Vedanta, Buddhismus, Sufismus praktisch erfahrenen spirituellen Meister „Rama“, „Shiva“, „Krishna“ erhalten, bleiben ihnen Gotterkenntnis, Erkenntnis und Wirklichkeit der Liebe unlösbare Rätsel und Geheimnisse, die sich jedem Versuch einer Lösung entziehen. (nach Hazur Baba Sawan Singh, Gespräche). Ist der Gatte seelenlos, sitzt ihnen das Unheilsame fest im Herzen (Mahabharata‚ Das Buch der Bemühungen, Kap. 36).
Der Stein vor dem Eingang des Grabes „Ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat an das Grab, wälzte den Stein weg und setzte sich darauf. Seine Gestalt leuchtete wie ein Blitz, und sein Gewand war weiß wie Schnee.“ (Matthäus 28:2-3). 'Die Engel, indem sie bleiben, was sie sind, nämlich außerkosmische Wesen, sind imstande, auf die Naturkräfte in dieser Welt einzuwirken' (Sergei Nikolajewitsch Bulgakow, Die Jakobsleiter). Indem die Große Göttin also ihren Körper sterben lässt, indem sie ihre Seele vom Körper trennt, lehrt sie den Eingeweihten, in sich eine Materie sterben zu lassen, um die Prinzessin (Anima) zu befreien.
Vom Wasser, das von oben kommt und auf der Erde in Bewegung ist
(I GING 29)
Maria
Magdalena oder Über die schöpferische Gewalt des Empfangens
Planetarische Evolution geschieht durch jene Gemeinschaften, wo Frauen der
Großen Mutter [Vedanta], der Großen Göttin [Sufismus] und der Grünen Tara
[Buddhismus] folgen, sodass ihr Glaube zum »glühenden Ei des Phönix« wird, auf
dass der »magische Vogel« 'ewige Liebe' jener Männer schlüpfen kann, die sich
dem Dialog Ramas, dem universellen Gottesdienst Shivas und dem dynamischen
Wahrheits-Bewusstsein Krishnas verpflichtet haben. Der Grund, weshalb bislang
nicht genug Planetarisches Bewusstsein für einen Umschwung geboren, Weiblichkeit
stattdessen im Meer von Egoismen der Männer ertrinkt [um Großmutters Religion
treu ergeben zu sein
(Blancaflor, la hija del diablo 1988)], ist, dass Frauen
sich diesen »Vogel« noch nicht an ihren Busen herangezogen haben. ‚Dieser Gott,
allschaffend, hohen Sinnes, ist stets zu finden in der Geschöpfe Herzen; nur wer
an Herz und Sinn und Geist bereitet, unsterblich werden, die ihn also kennen‘
Shvetashvatara-Upanishad 4,17. An diesem Tag schwebt der Heilige Geist über den
Wassern, die innerpsychische Dimension des Weiblichen – 'Christi Kirche' wird
gesegnet: Sie wird schöpferisch.