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R.  Women-Universel-Global-Ethics
 

Le sourire de Mona Lisa – Peu de femmes seulement savent ce que signifie le bonheur  Les femmes seraient-elles heureuses si tous leurs désirs étaient exaucés ? Leur suffirait-il de tout posséder ? Non, elles trouveraient des excuses à leur malheur et continueraient à charger les hommes de rechercher le bonheur dans les plaisirs physiques et les divertissements intellectuels. Mais tout ce qui est éphémère et infortune n'est pas le bonheur. Le vrai bonheur réside au plus profond du cœur de chaque homme : dans la »fraternité dans la paternité de Dieu«. Pourtant, on ne le recherche pas. Comme on leur a ordonné, les hommes cherchent le bonheur dans le plaisir. Mais la distance entre le plaisir et le bonheur est aussi grande que celle entre la terre et le ciel. Tant que le cœur des hommes n'est pas disposé à la noblesse, les femmes, de par leur nature d‘âme, ne peuvent pas être heureuses. Le bonheur des femmes provient de la noblesse des profondeurs du cœur masculin – et se reflète dans leur expression faciale, dans leur atmosphère, et même si leur statut social et leur richesse leur étaient retirés, ce bonheur intérieur demeurerait. Le sourire de Mona Lisa, du cœur noble de la femme, dépend de l'humeur du cœur de son mari. Pour cela, son cœur doit être en harmonie l'état de bodhisattva, où réside l'âme féminine. Tant que les hommes n'auront pas découvert cette source, condition préalable à leur bonheur – qui repose dans l'âme altruiste et se manifeste sous forme d'amour pour le Genius culturel –, ils ne pourront pas offrir le bonheur. Car si le Saint Graal existe, cette source à laquelle les femmes peuvent puiser la direction de leur »action dans la conscience planétaire«, alors il se trouve dans le cœur fraternel des hommes. Mais celles qui ne savent pas si un tel esprit de 'fraternité dans la paternité de Dieu' (finale de la Neuvième Symphonie de Beethoven) existe ou non, errent à travers la vie en tant que femme, comme une jument sauvage dans la forêt {'Comme la crinière de sa jument diabolique vole !' Parsifal I.1}, sans savoir où elle va et pourquoi elle court, et pourquoi elle s'arrête.

Dialogue et Pouvoir  Mit jenem Herzensblick, durch den die schöpferische Imagination der Frauen den geliebten Archetyp The Cultural Creatives (Schechinah) vorausahnt, geht das Licht der Heilenden Seele in den Frauen auf und es setzen sich die wahrnehmbaren Werte kulturell-schöpferischen Geistes in die Entsprechung eines Neuen Organismus als Planetarisches Bewusstsein um. Wenn es sich im Dialog trifft, dass Die Große Göttin (Netzach) zugleich in der Weisheit der Großen Mutter (Chokmah) beschlagen ist, so gebührt Ihr Herrschaft. Sollte dies nicht der Fall sein, so gebührt die Herrschaft der Großen Mutter. Sollte es auch so jemanden nicht geben, so gebührt die Herrschaft all jenen begnadeten spirituellen Frauen (Geburah), denen, überschattet von göttlicher Weisheit, diskursives Gerede gänzlich abgeht. Neue Ethik setzt die von der Großen Mutter gegebenen Offenbarungen voraus. Von daher gebührt im Dialog auf keinen Fall eine Herrschaft jenen spirituellen Männern, die nicht tiefgründig mit der Weisheit der Großen Mutter vertraut sind. „Du dachtest, du seiest der Beobachter, der Zeuge dessen, was du erlebst, aber der wahre Zeuge ist der Engel in dir, der Zeuge im Himmel.“ Kosmische Intelligenz wirkt durch Hypostase fortschreitend, um eine Intelligenz zu schaffen, die ihr hierarchisch unterlegen ist (Shahabuddin Suhrawardhi: Hikmat al-Ishraq). Wenn heilender Schöpfergeist ‚aus dem Vater und dem Sohne hervorgeht‘ (Credo Niceno) und kulturell-schöpferische Intelligenz sich als heilende planetarische Kraft personifiziert, liebt die spirituelle Intelligenz der Frauen im ästhetischen Gefühl von Schönheit, den kulturell-schöpferischen männlichen Geist. Sind Frauen gekleidet in das Gewand von Macht und Ehrfurcht [‚werden die göttlichen Lichter der Frauen siebenfach‘¹], fügen sich die Seelen der Männer in den kulturell-schöpferischen Dienst – Schabbat: der aufsteigende Christus ist das Brot, Gottes Wille ist der Tisch – eine dreifache Hierarchie, die sich aus Hypostasen der Intelligenz zusammensetzt, von denen jede eine neue Hypostase erzeugt, die Seelen der Männer und darüber hinaus eine himmlische Kugel, der Weibliche Organismus in das Planetarische Bewusstsein. „Feuer aus Wasser, Wasser aus Wind, und Wind aus heiligem Geist, Geist des lebendigen Gottes“ (Sefer Jezira 11): »Christus«, der intellectus agens spiritueller Frauen, das sind die heilenden Erzengelinnen der Menschheit.

¹Même la stérile enfante sept fois,
Et celle qui avait beaucoup d'enfants est flétrie. (Samuel 2,5)

Si on demande aux femmes où elle se trouvent, elles désignent généralement leur corps, leur "intuition". D'autres répondent à la question ‚Où te trouves-tu exactement dans ton corps ?‘ : „ Dans mes doutes.“ Elles se limitent à la psychophysique, ce qu'elles appellent leur moi, se réduisant ainsi beaucoup plus qu'elles ne le sont en réalité. En vérité, les femmes sont des individus à deux pôles, un courant avec une source et un exutoire, l‘exutoire étant la féminité, la source la connaissance de Dieu. La plupart des femmes oublient 'l'arbre de la connaissance' ; elles ne connaissent que 'l'arbre du bien et du mal', dont elles ne sont que trop conscientes, et c'est cette conscience de la limitation qui les rend encore plus limitées.

Autrement, les femmes auraient beaucoup plus de possibilités. Grâce à l'âme masculine culturelle, le 'corps et Dieu' de la femme donne naissance à la conscience planétaire. Cependant, les efforts des hommes pour transmettre la 'conscience planétaire' sans l'état d'être spirituel sont vains. Les femmes absorbées par leurs propres idées sont difficiles à changer. La psyché des femmes dites "religieuses" est également très différente de celle des époques précédentes ; elle exige une grande délicatesse. On rencontre souvent des femmes qui prennent de grandes initiatives peut-être pour la cause 'women-global-ethics' et font preuve d'un enthousiasme excessif ; mais si on leur fait remarquer leurs erreurs, elles se contredisent : elles peuvent alors facilement développer une tendance à se poser en martyres. Même les anges acceptent les corrections psychiques dans un esprit de persécution, allant même à se donner pour mission de lutter contre toute forme de guidance spirituelle : tout désir, toute tentative de guérison psychologique pour les corriger ne fera que renforcer leur résistance. Tout comme les hommes doivent être humbles et respectueux envers la source féminine d'illumination, les femmes doivent, quant à elles, renoncer à toute partialité humaine. „Ce n'est qu'en suivant son propre chemin comme un cheval qui galope droit devant sans regarder les autres, qu'on conserve la liberté intérieure qui fait avancer“ (I GING 61.4 Vérité intérieure / Wilhelm).

Essayer de persuader sans amélioration – que peut-on faire ? Approuver sans amélioration {se laisser guérir sans être guérisseuse} – que peut-on en faire ? (Confucius, Entretiens). Lorsque des femmes se réunissent pour discuter d'éthique globale, l'homme égoïste se demande : „Qu'est-ce que cela m'apporte ?“ „Et quel avantage cela procure-t-il à mon pays ?“ „Et si cela va à l'encontre des souhaits de mes amis ?“ À ce stade, pour commencer à lutter contre leur propre égoïsme, les hommes ont besoin de l'aide de l'âme bodhisattva de la féminité spirituelle, de l'ange responsable de la souffrance chez les êtres humains ; alors progressivement, les hommes ressentent le mal en eux-mêmes, à savoir qu'on ne peut être satisfait par son égoïsme. La transformation du patriarcat ne peut donc avoir lieu que sous l'influence de la beauté des âmes féminines illuminées.

De la paix et de la justice – Le cœur immaculé de Marie et la justice de Dieu
versus „Vous ne parviendrez pas à les traiter équitablement.“ (Coran, Sourate 4,129)

La moindre étincelle d'égoïsme empêche les hommes d'être justes. Ils continueront à avoir un intérêt partiel tant qu'ils veillent à leurs propres intérêts. Tout ce qui sert leurs propres intérêts est qualifié de ‚leur droit et leur justice‘. Les femmes non plus ne peuvent juger les actes des hommes tant qu'elles ne font pas preuve d'altruisme ; ce n'est qu'alors que justice leur sera rendue. C'est seulement ainsi qu'elles comprendront cette essence même de la justice qui est la paix. L'individualisme est le mur qui sépare les femmes croyantes de la justice des âmes illuminées. En attendant, il n'y a qu'une seule chose qui soit véritablement juste : „Je ne dois pas faire cela.“

Sacred Art Therapy – The Cosmic Mandala  Si nous désirons participer à la béatitude du Seigneur, nous devons maîtriser non seulement la colère manifeste des mères catholiques, mais aussi celle qui subsiste dans l'esprit des pères protestants. En effet, il n’est pas tant utile, au moment de la colère, de maîtriser sa langue et de ne pas laisser échapper des paroles violentes, que de purifier son cœur de la vieille rancœur et de ne pas laisser vagabonder dans son esprit des pensées malveillantes à l’égard de son frère. Jean Cassien

Confession d'un musicien  En tant qu'organiste, j'ai constaté dès mon plus jeune âge que les femmes récitaient mécaniquement le 'Je vous salue Marie' pendant la prière du rosaire, et que pendant la grand-messe, le 'Notre Père' des hommes – qui comprend également une invocation à la Grande Mère – résonnait comme 'un bourdonnement d’airain ou un fracas de cymbales'¹. Si, en revanche, les femmes étaient animées de conviction, d'une foi sincère et d'un dévouement (au Christ, à Frau Hulda et à Eástre), tout ce qu'elles diraient dans le dialogue aurait un effet ; cet effet ferait des miracles. C'est pourquoi la première étape consiste à explorer les voies spirituelles avec persévérance, par la méditation, la concentration, la prière, l'étude, par tout ce que font les femmes, d'éradiquer autant que possible la fausse conscience de soi, afin que la réalité du 'don du Dharma dans l'église domestique' puisse se manifester, cette amour du prochain toujours enfoui sous l'autodétermination erronée de la femme. La conscience spirituelle des femmes est comme une source qui jaillit d'une roche escarpée², une eau qui, dès que la motivation a gagné en puissance et en force spirituelles, brise le rocher de l'action autodéterminée et devient, par le biais de 'tavistock-working-conferences', un fleuve de guérison. Il en va de même pour les 'étincelles des dieux d’Elysium' (Neuvième Symphonie de Beethoven): par la concentration [noircissement : la vénération la plus intime de Notre-Dame], puis le blanchiment [méditation : 'pas la déesse, mais Dieu !'], la noblesse d'âme se manifeste, et là où cette fille d’Elysium, le 'côté féminin de Dieu' des hommes, prend pitié, Elle dissipe les feux follets d'une ‚foi égarée‘. Les hommes ont cette tendance, apparemment innée, à éviter les efforts spirituels dans la communauté. Leur méthode consiste à faire tout leur possible pour déléguer leurs tâches à d'autres. Dans cet art pourtant si estimé, ils s'affaiblissent, l’équilibre parfait entre la spiritualisation de la matière et la matérialisation de l’esprit à travers le divin féminin plein d'amour et d'âme se perd: les femmes perdent leur capacité à matérialiser l’esprit guérisseur du monde. Pour que les femmes puissent contrer le mal, faire preuve de résistance et rayonner d'une conscience planétaire, leurs hommes doivent se rendre capables d'affronter le diable, ‘en portant la souffrance du Christ dans leur cœur, car c'est là le plus grand réconfort de l'homme’ (Niklaus von Flüe au Conseil de Berne). Outre 'l'angoisse de la mort de Jésus et sa capture dans le jardin de Gethsémani et la résurrection du Christ', cela signifie sa vie après celà : le retour de l'autre que le Dieu d’amour enverra, le consolateur, le soutien qui demeure à jamais ; c'est l'esprit de vérité que le monde ne peut recevoir, car il ne le voit pas et ne le connaît pas'³. „Mais je suis aussi insignifiant qu'une minuscule puce“ (Samuel 24:15).

¹Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité,
je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. (1 Corinthiens 13:1)

²Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb;
tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira.
Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël. (Exode 17:6)

³Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous.
L'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point.
Mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. (Jean 14:16-17)

Kinship  'Dans la nature, la religion, la science et l'art forment un tout' (Aivanhov). Lorsque les femmes parviennent à donner naissance à la science de Marie de Béthanie par l'intellect, à l'art spirituel de Marie-Madeleine avec l'esprit, et à la religion d'Élisabeth/Marthe par la volonté de donner naissance, alors se réalise la »Sophia cosmique«, semblable à la lumière de la Grande Déesse, à la chaleur de Tara Verte et à l'éthique de la Grande Mère. Alors la Mère Divine guérit notre monde par l'éthique, l'intelligence et le cœur. „Ils chantaient un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre êtres vivants et devant les anciens. Personne ne pouvait apprendre à chanter ce cantique, si ce n'est ceux qui avaient été rachetés et enlevés de la terre, ceux qui ne s'étaient pas souillés avec des femmes, car ils étaient vierges, et qui suivaient l'Agneau partout où il allait.“ Apocalypse 14, 3-4. Faire naître la beauté qui apporte réconfort, sérénité et 'rayonnement de bonheur' est plus enrichissant et plus source de paix que toute autre chose dans la vie. C'est pourquoi 'Marie-Madeleine' est le symbole de l'espoir pour tous les peuples, espoir qui consiste en une union et un approfondissement avec l’idéal du 'Christ qui revient'. Car, dans l’altruisme de l’Esprit saint, les hommes, en tant qu’êtres humains, ne se soumettent pas seulement à la restriction divine imposée par 'women-global-ethics', mais aussi culturellement, par la puissance ardente de leur âme créatrice (comme 'sacred art therapy'), ils apportent la guérison de telle sorte que les femmes ouvrent leur cœur pour donner de l’amour : ainsi l’essence divine du féminin trouve son accomplissement humain, qui est »la paix«.

Guérison de la Terre  Les femmes sages, par l'étude de la nature féminine et des quatre types d'âme masculine, accèdent à l'unité créatrice de la femme et de l'homme, réalisant l'individuation du Christ en sacrifiant leur propre personnalité. La vie humaine, la Nouvelle Vie de la relation entre les femmes et les hommes, commence pour les femmes par la distinction entre 'Dieu comme amour du prochain donnant le dharma' et 'Dieu comme connaissance spirituelle'. Si les femmes ne font pas cette distinction et négligent ainsi l'aspect complémentaire, l'effet de l'esprit d’âme des hommes sur la personnalité humaniste des femmes, elles passeront à côté du bonheur dans la vie. Les hommes qui disent alors : „Aucun dommage n'a été infligé aux êtres humains dans le ventre de leur mère ; je ne me pencherai pas sur la 'culpabilité des femmes', mais continuerai à faire de bonnes affaires avec elles“, finiront par sombrer dans la dépression. Mais ceux qui ressentent la triple souffrance de la féminité, ainsi que le mal ressenti qui a été infligé en réaction aux hommes par les femmes, mais qui pardonnent aux femmes leur culpabilité comme elles ont pardonné aux hommes la leur, ce sont ces hommes qui dirigent les conférences internationales pour la paix et qui réussiront, car ils ont accompli le „Je suis Celui qui je serai“ féminin en tant qu’amant d’un 'face à face'¹.

¹Je lui parle bouche à bouche, face à face, non en énigmes,
et il voit une représentation de l'Eternel. (Nombres 12:8)

La Tête de Méduse  La plénitude de la vie des femmes à notre époque exige plus que simplement le 'corps, cœur et âme' ; elle requiert l'esprit divin, un complexe indépendant et supérieur qui semble être le seul capable de donner vie à toutes ces possibilités de l’âme, de visions, révélations et inspirations masculines que les femmes simplement pieuses, ne peuvent manifester. Mais tout comme chez les hommes vit cet Éros qui aspire à une prise aveugle et sans limites – ceux qui réussissent le mieux sont généralement animés par une quête du surhumain – il existe chez les femmes une passion pour cet aspect négatif de la 'féminité méduse', dans laquelle la féminité, au nom de sa supériorité créatrice, est prête à sacrifier toute vie ; 'dans cette passion, la spiritualité féminine devient une tumeur maligne' (cf. C.G. Jung, Âme et Terre) qui détruit sans raison l'essence même de la 'fraternité'.

Connaissance et langage  „De même que l’alphabet est un outil pédagogique pour les jeunes enfants, sans lequel on ne peut accéder à la sagesse des sciences terrestres, il en va de même du commencement de la connaissance. (…) À mon avis, quatre éléments préparent l’esprit à parler de quelque chose : la grâce et la béatitude, qui viennent d’en haut de manière surnaturelle, ou la pureté qui découle d'une ascèse conforme à la volonté de Dieu et qui peut ramener l'âme à sa beauté originelle ; ou l’expérience des enseignements terrestres, qui résulte de l’instruction humaine et de la pratique de la sagesse extérieure, ou bien d’autre part, la tromperie maudite et satanique, qui s’opère par l’orgueil et la ruse des démons, ainsi que le renversement de la nature.“ Elias Ekdikos.

La raison pour laquelle les femmes qui se disent "catholiques" et les hommes "protestants" fuient le dialogue avec une telle panique tient au fait que les conversations relationnelles, sur des bases spirituelles et religieuses, sont imprégnées de tensions sous-jacentes, de culpabilité et de peurs inavouées qui révèlent les vulnérabilités de chaque caractère, leurs difficultés, à exprimer leurs sentiments. Le dialogue rend palpable la complexité de la relation d'une personne avec 'Dieu et son âme' et révèle de façon saisissante les effets des traumatismes. Le chemin vers la paix et le bien-être exige cependant que la véritable découverte de soi soit un processus qui nous oblige à affronter l'inconfort et la vulnérabilité. 'Le dialogue conduit non seulement à la douloureuse prise de conscience que les femmes ne maîtrisent pas leurs actions, mais aussi que, si elles ne sont pas guidées par la sainteté d'un esprit créateur, elles se sentent moralement et émotionnellement épuisées. Cela les amène à remettre en question leur propre raison et à envisager de se décharger de leurs responsabilités pour éviter les confrontations, révélant ainsi un profond conflit intérieur.' (Doris Lessing, Le Carnet d’or).

Through Women The Future Generations Come  'Pour offrir un bon rendement, le sol doit être constamment alimenté en substances dont les plantes ont besoin pour leur croissance' (Viktor Schauberger, Les lois du mouvement de l'eau). Mais si la communauté est dépourvue de l'esprit saint créatif des hommes, les femmes ne peuvent pas non plus instaurer la paix. L'esprit dénué d'âme des hommes fait obstacle à cela, car il aspire sans cesse à quelque chose, ce qui le rend vulnérable aux névroses et au stress, au luxorisme structurel, au subjectivisme extrême : un mode de vie destructeur qui séduit l'humanité.

„Où la conduisent nos mouvements ? Loin de tous les soleils ? Ne tombons-nous pas sans cesse ? En avant, en arrière, de côté, de tous les côtés ? Y a-t-il encore un en-haut et un en-bas ? N’errons-nous pas comme à travers un néant infini ? Le vide ne nous poursuit-il pas de son haleine ? Ne fait-il pas plus froid ? Ne voyez-vous pas sans cesse venir la nuit, plus de nuit ? Ne faut-il pas allumer les lanternes avant midi ? N’entendons-nous rien encore du bruit des fossoyeurs qui enterrent Dieu ? Ne sentons-nous rien encore de la décomposition divine ? – les dieux, eux aussi, se décomposent !?“ Nietzsche, Le Gai Savoir.

L'homme ne comprendra pas la 'religion’ tant qu'il ne se sera pas compris lui-même. Car tout comme l'être humain glorifie Dieu, Dieu le glorifie, afin que l'œuvre glorifie l'artiste, et les anges louent : 'Dieu se glorifie dans l'éternité'. Appliqué aux sexes, cela signifie : tout comme la femme glorifie 'la Sainte Vierge', 'la Mère cosmique' la glorifie. 'Le Fils dans le Père, le Père dans le Fils' est le chemin des hommes : „Père, je t'ai glorifié sur terre, maintenant glorifie-moi“¹ – „mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré !“². 'Né d'une vierge' en tant que 'Fils de Dieu' signifie la créativité directe de l'univers, la 'conception miraculeuse' de la révélation intuitive. Cet oméga du masculin est prophétisé par les 'messagers' comme l'alpha du féminin ; ce qui ne signifie pas l'acte sacré de la procréation, dans lequel Dieu prend la place d'un homme, mais ce nouveau commencement créateur, dans lequel 'l'espoir messianique' s'accomplit d'une manière telle que des femmes justes, sanctifiées et salutaires réalisent 'le règne de Dieu', ce qui répond en même temps aux attentes de tous les peuples. Ce sont ces femmes au milieu desquelles une 'jeune femme' n'est plus appelée „ennemie“, mais 'Dieu avec nous', car elle a donné naissance à l'idéal sacré, 'béni par Dieu et conçu sans coopération étrangère', comme son âme. On ne peut imaginer plus grand honneur pour une femme que de devenir ainsi un temple³. La spiritualité, la vie égoïste centrée sur soi-même, sans son alpha, la communauté morale qui protège le féminin, aboutit à la mort spirituelle : 'On se sépare, on s'isole, on se distingue des autres : c'est la mort' (O.M. Aïvanhov) d'où aucune vie culturelle ne peut s'épanouir.

¹Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.
Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. (Jean 17:4-5)

²Je publierai le décret. Il m'a dit:
Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui. (Psaume 2:7)

³On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici,
le royaume de Dieu est au milieu de vous. (Luc 17:21)

Sur les différents services des pères
Les guérisseurs au niveau de l'âme doivent accomplir les six tâches bien connues : le sacrifice pour soi-même et pour les autres, l'apprentissage, l'enseignement, le don et la réception de dons. Celui qui enseigne simplement l'éthique doit adopter la philosophie «apprendre et donner» et les conseils des femmes. Celui qui est ancré dans le mental n'a que deux devoirs à accomplir : apprendre et donner. Celui qui n'est dévoué qu'à son existence matérielle n'a qu'une seule mission : apprendre. Mahabharata, Shanti Parva (Le Livre de la paix) 243, Sur la deuxième voie de vie en tant que chef de famille.