Prologue

le Temps fuit, la Conscience crie, la Mort menace

'Voici le temps ! L’abîme s’ouvre. Voici le roi des rois des ténèbres ! Voici la bête avec ses sujets, se disant le sauveur du monde. Il s’élèvera avec orgueil dans les airs pour aller jusqu’au ciel. Il sera étouffé par le souffle de Saint Michel Archange. Il tombera, et la terre, ouvrira son sein de feu. Il sera plongé pour jamais avec tous les siens dans les gouffres éternels de l’enfer. Alors l’eau et le feu purifieront la terre et consumeront toutes les oeuvres de l’orgueil des hommes et tout sera renouvelé. Alors nous servirons Dieu et Il sera glorifié.'  Notre Dame de La Salette.
 

'Et voici que celui qui était assis sur la montagne, s'écriait d’une voix forte et pénétrante, disant : O homme, crie et parle sur l'origine de l’incorruptible salut, jusqu'à ce que soient édifiés ceux qui connaissant la moelle des Ecritures, ne veulent ni l'annoncer, ni la prêcher, parce qu’ils sont tièdes et languissants, pour la conservation de la justice de Dieu ; à ceux-là, découvre-leur la clef des mystères, que, dans leur timidité, ils cèlent sans fruit dans le secret. Dilate-toi dans la fontaine d’abondance, et coule dans une mystique érudition ; afin que ceux qui te méprisent, à cause de la prévarication de la première Eve, soient ébranlés par le débordement de ta source. Car, ce n’est pas de l’homme que tu tiens la pénétration de ces mystères, mais tu reçois (ce don) d’en haut, du juge redoutable et suprême, par qui cette clarté brillera d’un éclat incomparable parmi les autres lumières. Lève-toi donc, fais entendre ta voix, et dis les choses qui se sont manifestées par la puissante vertu du secours divin ; parce que celui qui commande avec bonté et puissance à toutes ses créatures, pénètre ceux qui le craignent et qui le servent avec dilection, en esprit d’humilité, de la clarté de sa divine lumière ; et il conduit ceux qui persévèrent dans les voies de la justice, vers les joies de l’éternelle vision.'  Hildegarde de Bingen, Scito Vias Domini, Libro I/1.
 

'Et le Saint-Esprit a libéré comme assistants la bonne pensée et la meilleure vérité et le feu du Seigneur Sage ; L'esprit du mal a libéré comme assistants les mauvaises pensées et la colère avec une terrible massue et le dragon Dahaka. Alors le dragon aux trois gueules, à la nature perverse, se précipita en avant, pensant ainsi : „Je veux m'emparer de cette splendeur invisible.“ Mais le feu du sage Seigneur s'avança derrière lui, lui disant ces mots: „Allons, vite, fais-la paraître, dragon aux trois gueules ; si tu la détiens cette splendeur invisible, je m'élèverai en toi par l'orifice postérieur, je m'allumerai dans ta bouche de manière que tu ne puisses plus à l’avenir, infester la terre créée par Dieu, ni détruire un monde de vérité.“Alors le dragon retira ses pattes, inquiet du danger pour sa vie, car il avait peur du feu du Seigneur.' Zend Avesta, Zamyad Yašt 19,49-50.

[Javier Perianes, orchestre symphonique de la radio de Hesse, Orozco-Estrada (2017) ; d'après Owen Landers,
Beethoven décrit ici, en s'inspirant de la légende d'Orphée, l'opposition entre les puissances des enfers et l'amour].
 

'Et le quatrième ange sonna de la trompette, et un tiers du soleil fut frappé, et un tiers de la lune, et un tiers des étoiles, et un tiers d'entre elles furent obscurcies, et le jour perdit le tiers de sa clarté et, de même, la nuit. J'ai vu et entendu un ange semblable à un aigle volant au milieu du ciel, disant d'une voix forte : Malheur, malheur, malheur à ceux qui habitent sur la terre car la trompette, encore, doit retentir quand les trois anges sonneront' Apocalypse VIII.12-13.