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I.  Global Warning
 

Gewissenlos Krankheit und Krieg gegenüber, sind Männer nicht gewillt, dem strengen Blick Gottes Weiblichkeit standzuhalten (aus "Miss"-trauen: eine die Seele des Mannes entbehrende Ehefrau vergiftet mit Wut und Trauer das Leben ihres Gatten; „Affären verlängern das Büroleben um sieben Jahre“ – so glauben sie, ihr Vergehen sei verzeihlich).

Une éthique transculturelle est désormais nécessaire, 'si la société veut créer la vérité sur elle-même, si elle veut (et doit) produire une représentation de la société moderne, alors c'est une chose qui ne peut se faire que par la communication' (Niklas Luhmann). Plus les hommes s'éloignent du dialogue transculturel dynamique de groupe de la 'psychosynthèse', plus la 'conscience planétaire des femmes' perd de son importance :on observe un manque de compassion, des abus, des profanations et une tendance à l’entêtement national, qui attisent la 'guerre en Europe'. Moreover we have the bigotry of fundamentalists; perhaps a large majority of well-meaning people are still into their thing, not having the foggiest sense of what the global perspective could possibly mean. (Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, global thinking).

„Tu t’y connais bien peu en amour“, disait Diotime {prêtresse d'Arcadie} à Socrate, „car tes paroles vont manifestement à l’encontre des règles de l’amour. Les préceptes de l’amour nous enseignent que plus on a de bienfaits à son actif, plus grands sont les honneurs et plus nombreuses les récompenses dont on doit être gratifié. Alors que, si l’on admet que tes propos sont justes, les bienfaits nuiraient à leurs auteurs et les autres trouveraient plus de profit à s’en abstenir et à n’avoir accompli aucun acte vertueux. Tu as déclaré vouloir suivre mon enseignement en ce domaine ; je ne veux pas m’employer à te le dispenser, car je préfère un amant expérimenté à quelqu’un que j’ai la charge d’instruire. Celui-ci est d'abord toujours pauvre devant Dieu¹, et il lui manque beaucoup pour être "tendre et beau" ; il est indifférent, sans gloire et sans réputation, sans chaussures, sans habitation², touchant la terre de sa tête {conscience planétaire}, passant la nuit devant les portes, dans les rues, sous le ciel libre, et, selon la nature de sa mère {Prajñāpāramitā}, il est toujours un enfant du besoin ; d'autre part, conformément à son père, il poursuit le bien et le beau, il est courageux, audacieux et vaillant, un formidable chasseur, toujours en train de comploter, cherchant à comprendre, riche de sens, philosophant toute sa vie – quel puissant magicien et alchimiste et professeur de sagesse et de belles paroles ! Il n'est ni un dieu, ni un homme, mais il fleurit et s'épanouit le même jour, s'il se porte bien, et bientôt il meurt, mais renaît à la vie, grâce à la nature (divine) de son père. Si l'amour des gens se porte sur lui, elles sont ce qu'il y a de plus aimable et doivent être louées comme vraiment belles, délicates, parfaites et bienheureuses.“ Andreas Capellanus: De Amore; Platon: Le discours de Diotime.

¹Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. (Matthieu 5:3)

Je suis malheureux et indigent, Et mon coeur est blessé au dedans de moi. (Psaume 109:22)

²Mais Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ;
mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. » (Matthieu 8:20)

Christus heute – ein Kind  Ist der kulturelle Genius gezwungen, mit "zornigen Eltern" zu leben {jüdisch-katholische Frauen der Großen Mutter & protestantisch-schiitische Väter der Großen Göttin}, fühlt er sich nie sicher und kann nie wirklich entspannen. Zusammenkünfte entwickeln sich für ihn zu einem gefährlichen Bluthochdrucks-Ort. Wird der Schmerz noch durch 'Sog der Muttergebundenheit' und 'Ausschließung von Männerbündnissen' verstärkt, kommt es zur Entwicklung von Garten-Getsemanis Angst und Traurigkeit: „Sie sind hinter mir her und wollen mich töten!“ und dem Gefühl: „Überall Schlaf, nirgendwo Sicherheit, niemand, der beten und beruhigen kann.“ Eine Gefahr, der der Genius durch Sammlung der Kulturell-Kreativen zum tiefenanalytischen Bodhisattva-Dialog entrinnen muss [was heilt, ist die spirituell-tiefenanalytische Erinnerung; verbales Erinnern kann das nicht]. Denn es gibt die Große Gefahr, in der die Welt sich befindet. – Und Vater & Mutter können sie nicht sehen? Die Gefahr einer 'Auslöschung Israels und Europas' durch 'Atombomben Irans und Russlands' ist real! (Arthur Janov, Neuropsychology, Emotional Functioning – Warum haben wir Angst).

Le mal est fait : creuser, creuser, détruire
Männer sägen am Seelenast der Erde, auf dem das Glück sitzt. Die Konsequenz zeigt sich in den neo-biopsychischen Strukturen einer neuen Weiblichkeit, die selbstsüchtig, wie ein Raubtier, mit hexenhaftem Genuss ihrer Leidenschaft hingegeben ist, während sich das Ego auf solch untolerierbar "göttliche" Weise durchsetzt, wie es nur vorstellbar ist. Dies alles, wenn es der Gemeinschaft an tätigen spirituellen Seelen der Männer fehlt. Si nous continuons ainsi avec la pollution {l’absence d’âme des hommes}, l’exploitation minière des fonds marins {l’exploitation du féminin}, la surpêche {Adam et Ève}, nous assisterons à la disparition complète des individus. Et nous poursuivrons notre déclin. Nous finirons par franchir la ligne où nous connaîtrons une perte exponentielle de conscience planétaire, qui ne pourra plus être inversée.

„Homme, es-tu capable d’être juste ? C’est une femme te pose la question. Vois les sexes dans l'ordre de la nature. Tu as seul s’est façonné un principe à partir de l’exception. Extravagant, aveugle, boursouflé de piété et de spiritualité et dégénéré, tu veux commander en despote sur un sexe qui a reçu toutes les capacités intellectuelles.“ Olympe de Gouges (The Olympic Games 2024, Opening Ceremony Paris).

Un homme qui n'a pas élaboré son ABC universel religieux, spirituel et humain {(A) se purifier par l'imagination de l'Immaculée (B) s'élever spirituellement dans les étapes d'initiation, pour (C) avoir de la compassion dans la communauté envers la misère psychique de ses prochains} sera plus susceptible de transmettre des maladies, des déficiences et des influences néfastes à sa partenaire par l’acte d’amour, plutôt que de permettre à la féminité de briller dans la lumière du Christ. Le mariage durable de l'homme doit tout améliorer chez la femme qu'il aime ! son esprit spirituel doit La fortifier avec une volonté universelle et sa conscience planétaire doit L’éclairer pour faire descendre Son âme vers sa destinée. Un homme ne peut être heureux dans son âme, rejetant ainsi les influences pathogènes de son corps et de sa personnalité, que si sa femme – dans la seconde moitié de sa vie, lorsque l'âme virginale va à la rencontre de son véritable époux¹ – s’épanouit grâce à son amour et que l'amour de sa femme le remercie d'avoir réussi tous les deux à aider l'humanité et à protéger la planète terre. Exprimé dans les mots de la mystique, l'esprit créateur de l'homme est 'la racine délicate de Dieu, sur laquelle la rose peut s'élever en grimpant jusqu'à la fleur du soleil'. En d'autres termes, et pour bien faire comprendre de l'urgente nécessité du dialogue éthique psychanalytique : Si le désir féminin s'écoule vers le bas de manière naturaliste, 'la masculinité perd sa tête et la jeune fille la rapporte à sa mère'². En revanche, si l'esprit masculin nourrit le cœur féminin, vers le haut jusqu'à l'âme, l'homme devient le 'chef de la femme'³; cela conduit à l'inspiration ou à l'apparition du Saint Graal : Dieu, la tête du Christ, est Notre-Dame.

¹Au milieu de la nuit, on cria: Voici l'époux, allez à sa rencontre! Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Les sages répondirent: Non; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. (Matthieu 25:6-10)

²Sa tête fut apportée sur un plat, et donnée à la jeune fille, qui la porta à sa mère. (Matthieu 14:11)

³Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. (Corinthiens 11:3)

Vom Wissen zur Reue zu der Weisheit »Einheit in Namen und Formen«
‚Unfrieden wird zerstört; darum sollt ihr schauen, dass ihr auf Frieden euch abstellt.‘ Niklaus von Flüe; allerdings findet der Schlaue immer Gründe, die seine wahren Motive verschleiern. Interreligious Sciences schafft, mit Hilfe der Frauen, dass Männer durch Frömmigkeit, Intellekt und Spiritualität sich Wissen um Namen und Formen erwerben. Solches Lernen kann, unter den günstigen Umständen, einer Führung durch die Große Göttin und die Große Mutter, Männer zur Reue geleiten; was aber doch nicht Frauen ein Gefühl beständigen Trostes vermitteln, noch dadurch in ihnen jene Liebe erwecken kann, die Weisheit gebiert. Im Gegensatz zur Interreligiösen Wissenschaft vermag dies sacred art therapy: das Wissen, das vom Inneren Licht der reifen männlichen Seelen ausgegossen wird, und Frauen den Blick für die Ähnlichkeit (kinship) aller Dinge und Wesen und Einheit in Namen und Formen eröffnet. Der analytische Dialog (tavistock-working-conference) lehrt »Das geheime Wissen der Frauen«: Gottes Barmherzigkeit, das Menschliche in allen Männern, sowie Immanenz, das Göttliche in allen Frauen; dies lässt die Seelen zur Vision des Einen, ihres schönsten und geliebtesten Gottes erwachen.

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