I.  Imagination of mankind – des images du Cœur

„Aveuglé par Iblis“¹ – car l'union de Dieu et Maître révèle »la parole« qui détermine la puissance souveraine : „cette explication matérialiste de la vie qui considère ‚la femme sans Dieu‘ comme une machine physiologique ou économique“ (Musil, Le Merle) – on veut oublier que l’accomplissement »Vénus et génie«² (cf. 'Chanson de Tannhäuser' de Wagner ; Ovide, Métamorphoses : ‚Cérès mérite mon chant !‘) provoque ces processus qui organisent de manière culturelle la création »humanité«.

¹Il dit: "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé à partir d'une matière sèche crissante
{argile sèche qui émet un son}, d'une boue noire malléable". (Qur'an, Sourate 15:33)

²En ce temps-là, Moïse et les Israélites chantaient ce cantique au Seigneur ; ils disaient : "Je chante un cantique au Seigneur,
car il est haut et élevé. Il jeta dans la mer les chevaux et les chars. Le Seigneur est ma force et mon chant ;
il est devenu mon Sauveur. Il est mon Dieu, je le louerai ; le Dieu de mon père que je célébrerai je le glorifierai.

La prophétesse Miriam prit le tambour dans sa main, et toutes les femmes la suivirent
au rythme du tambour et en dansant. Miriam leur chantait : Chantez un cantique au Seigneur,
car il est haut et exalté ! Il jeta dans la mer les chevaux et les chars. (Exode 15:1-2, 20-21)

Dans le cosmos, lorsque les galaxies sont si proches les unes des autres, elles s'arrachent mutuellement les étoiles en raison de leurs propres forces gravitationnelles : sans l'esprit de culture de l'âme révélé des hommes, les femmes tournent comme une dynamo dans la matière, semblables à des trous noirs, chauffant les nuages de matière qui les entourent. Lorsque les utérus entrent en collision¹, il se produit une interaction entre les mères et ces enfants qui sont autour comme des étoiles. Cependant, les forces gravitationnelles modifiées font également en sorte que des galaxies isolées deviennent une galaxie unique et universelle.

¹En ce temps-là, deux prostituées vinrent se présenter devant le roi. L'une d'elles dit : "S'il te plaît, Seigneur, cette femme et moi habitons dans la même maison et j'ai accouché en sa présence. Le troisième jour après mon accouchement, cette femme a également accouché. Nous étions ensemble ; il n'y avait pas d'étranger dans notre maison, il n'y avait que nous deux. Or, le fils de cette femme mourut pendant la nuit, car elle l'avait écrasé dans son sommeil. Elle s'est levée au milieu de la nuit, m'a pris mon enfant pendant que ta servante dormait, et l'a couché à ses côtés. Quant à son enfant mort, elle le déposa à mes côtés. Au petit jour, quand je me suis levée pour allaiter mon enfant, il était mort. Mais le matin, quand je l'ai regardé de près, ce n'était pas mon enfant que j'avais mis au monde. L'autre femme s'écria : "Non, mon enfant est vivant, et le tien est mort. Mais la première répondit : "Non, ton enfant est mort, et le mien est vivant. Elles se disputèrent donc devant le roi. (Livre des Rois 3,16-22)

La loi de cause à effet est claire dans ses résultats dans le domaine du langage et de la pensée : les discours sans âme répandent leurs vibrations dans l'univers – avec des conséquences négatives pour la planète ; tandis que la compassion pleine d‘âme se fait connaître sur toute la terre¹ et donne naissance à de nouvelles constellations pacifiques. De même que le manque de spiritualité de certaines femmes crée une disharmonie parmi les hommes, l'organisme de la Mère divine répand une harmonie lumineuse et accorde l'atmosphère des êtres illuminés au con-sens de leur âme. Les hommes ne peuvent travailler pour la terre, pour toute l'humanité que s'ils sont connectés au ciel, sinon ils restent nationalistes et égocentriques, tels qu'ils sont. Il en va de même pour les femmes en ce qui concerne l'âme masculine.

¹Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière,
ce que vous aurez chuchoterez derrière des portes closes sera proclamé sur les toits. (Luc 12:2-3)

Conscience Planétaire  La force de l’amour de la Mère Divine veut venir en aide à la planète Terre et apparaître, pour s'imprégner à Son environnement. Il s'agit maintenant de créer des instituts de formation et d'éducation dans lesquels les hommes apprennent à donner l'esprit créatif de telle sorte que les femmes évoluent 'par l'amour' en tant que déesses de la paix. Si »Dieu l'amour« est ‚immaculée conception‘, Elle doit se trouver dans le cœur de chaque homme. Celui qui veut comprendre cela doit adorer l'Immaculée dans l'idole féminine, pour enfin apprendre à comprendre que les hommes prennent trop de liberté dans le monde : tout est leçon de compassion pour Notre-Dame, pour partager Ses détresses et Son désespoir. Mais les hommes sont-ils vraiment prêts à partager les soucis et difficultés des femmes et des enfants dans le monde, à participer à la dépression et au désespoir des âmes qui viennent maintenant sur la planète Terre, à leur offrir une nourriture spirituelle, à aider l'humain par leur service, à donner de la pitié à cet être qui a besoin d’Elle {Notre-Dame} ? Une puissance économique masculine hésite encore à sacrifier son temps, son argent, ses plaisirs et ses commodités pour investir dans des instituts de formation indispensables à la construction de la paix dans le monde – pourquoi ?

La féminité doit en se formant intérieurement se confronter à l'environnement, en faisant ressortir progressivement l'essentiel d'elle-même dans son »Dieu et Seigneur bien-aimé« adoré. Au cours de la deuxième phase de leur vie, les femmes parviennent à se représenter l'espace-temps des hommes comme un espace-image réel, de sorte que le haut et le bas, la juxtaposition et la succession des 'ouvriers dans la vigne'¹ apparaissent logiquement. Si les hommes construisent des bordels à l'infini, l'amour des femmes tombe dans le fini – et c'est la guerre. Si les hommes consolidaient leur sacerdoce, leur orientation viendrait de Bouddha, la Mère Divine ; mais pas de l'un de leurs maîtres spirituels ou du groupe des dignitaires ecclésiastiques.

¹En effet, le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.” Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :“Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !” Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi (pour les autres), je suis bon ?” C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. (Matthieu 20:1-16)

L’enfer nous tourmente… avec le chaos, la misère, les guerres fratricides, les maladies. À qui incombe la responsabilité ? Aux hommes qui dans les 'ressorts de mariage de plaisir' le sèment ? – ou bien nous, qui devons lutter contre cela avec thérapie, médecin et le pharmacien ? Lorsque l'autonomie féminine enseigne aussi un érotisme très éloigné de la spiritualité du bodhisattva, au plus tard, avec la naissance des petits-enfants, les filles ont le pressentiment d'être dans une misère bien plus grande que celle dont leurs mères avaient conscience. Tandis qu'elles voient 'la grand-mère du diable' s'adresser au petit-fils : „Tout le monde prie la princesse comme "la déesse". Et moi, première mère de la nature, créatrice des éléments, éternel soutien de tout l'univers, dois-je être profanée par la bassesse terrestre ? Petit-fils, mon grand Amor, venge ta grand-mère ! Cette jeune fille doit se consumer dans le désir le plus ardent pour l'homme le plus vil, un homme dont l'honneur et les biens ainsi que la santé sont maudits par son propre destin, et qui se tient si bas, qu'il n'a pas son pareil dans la douleur sur toute la terre!“ Apulée, Cupidon et Psyché.

'Les besoins fondamentaux non satisfaits activent l'ascension vers une réalisation supérieure' (Abraham Maslow, Motivation et Personnalité). Alors une âme réalise : „Quelle puissante tromperie ! Seigneur, mon Dieu, je voudrais m'oublier, ne regardant que ce en quoi je peux Vous servir.“ (Thérèse d'Ávila). Alors 'toute la ville est en émoi. Des aspirations confuses dérivent aveuglément et inutilement à travers la vie déserte“ (Schiller, La Fiancée de Messine). L’égo des hommes prend le pur pour impur, la souffrance pour joie et le non-Soi pour l’âme (Patanjali, Yoga-Sutras II.5). Inondée d'un poison qui la rend folle, malheureusement excitée par d'horribles images. Kali se déchaîne dans l'étendue de la ville, poussée par la folie (Virgile, Enéide.VII 373-377).

Der Sexus der Männer ist egozentrisch und verleiht dem Ego der Frauen Wert
Sur le matériel arbitrairement choisi s'étalent des schémas qui n'ont plus rien de commun avec l'humanité, avec l'âme de l’homme. La morale des maîtres asservit en vendant la liberté comme autodétermination. Et nous ne jugeons pas nécessaire de proclamer cette loi de l'esprit créateur de culture à travers laquelle la féminité 'Marie-Madeleine' vit comme véritable Maitreya. Se déterminant soi-même, les femmes foulent aux pieds »l’autodétermination de la femme«. ‚Better to reign in hell, than serve in heaven‘ (Paradise Lost, John Milton) chuchote-t-on sur l’oreiller; dans la puissance dionysiaque des tyrans, des villes, des peuples, des continents brûlent.

Malheur lorsque l'ordre sacré, Fille du ciel bénie, qui lie librement, facilement et joyeusement les mêmes choses, qui fonde l'édifice des villes, se libère comme un minerai incandescent dans des torrents de flammes ! Aveuglément furieuse, elle fait voler en éclats la maison fissurée dans un fracas de tonnerre, elle crache la destruction comme si elle sortait de la gueule de l'enfer. Quand les peuples se libèrent ainsi eux-mêmes, la prospérité ne peut pas s'épanouir. (Schiller : La Chanson de la Cloche)¹.

¹Malheureux, ces gens qui déclarent bien ce qui est mal,
et mal ce qui est bien, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres,
qui rendent amer ce qui est doux et doux ce qui est amer ! (Isaïe 5,20)

„Pris dans le bourbier du désir, empêtré dans la toile d'araignée de l'existence cyclique, je suis enchaîné par tout ce qui me lie. Marie-Madeleine – la sublimité des femmes, quels que soient les actes négatifs que j'ai pu commettre sous l’influence d’un esprit tourmenté, en présence de l’Assumptio Beatae Mariae Virginis je les reconnais tous pleinement ! Je vous supplie de voir le Bouddha de la Médecine en moi.“ Prière d'Arya Maitreya. Exaltatio Sanctae Crucis ‚C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle ! Races de vipères, comment pouvez-vous dire du bien alors que vous êtes méchants ?‘ (Matthieu 12:34). ‚Qui voudrait , sous lave aujourd’hui refroidie, chercher le lit de soufre où courait l’incendie ?‘ (Donna Isabella, princesse de Messine).

Médecine des peuples : L'amant voit dans l’aimée l'épiphanie de son Seigneur divin. Si les femmes ne se libèrent pas, dans l'esprit de la bodhicitta, de la colère, de l'attachement, de l'ignorance et des autres passions, l'Esprit Saint des hommes ne peut pénétrer leur être intérieur: outre des maladies de plus en plus graves, qui touchent de plus en plus souvent les jeunes, nous voyons Marie-Madeleine (l'apothicaire – la visionnaire au vase d'albâtre) lutter pour le Kalachakra au sein de la spiritualité des hommes : 'Les disciples ne croyaient pas que leur Seigneur fût ressuscité du tombeau' (Marc 16:11). Elle est Tara la Verte, la féminité spirituelle descendante qui accomplit le sanctuaire du Bouddha en transmettant 'la conscience de guérir ce qui est blessé' dans le miroir des âmes illuminées, révélant ainsi que „Dieu s'est fait homme“. Mais cela depend d’Un seul l'amour (Hölderlin).

II.  De la raison des seigneurs et déesses

Dans le pouvoir d'Ester, le monde se déchaîne en armes
„La reine ne doit plus apparaître aux yeux du roi ; que le roi accorde maintenant le rang de reine à une plus jeune, plus digne qu'elle.“¹ „J'ai trébuché quand je voyais.“ (Shakespeare, Le Roi Lear). Et le serpent mangea furtivement l'herbe d'immortalité au bord du puits. (Gilgamesh XI).

¹Si le roi le trouve bon, qu'on publie de sa part et qu'on inscrive parmi les lois des Perses et des Mèdes,
avec défense de la transgresser, une ordonnance royale d'après laquelle Vasthi ne paraîtra plus devant le roi Assuérus
et le roi donnera la dignité de reine à une autre qui soit meilleure qu'elle. (Esther 1:19)

Chute d'Adam  „Vieille femme, matrone, que fais-tu encore ici ?: tu as accouché !“ (Rilke, Alceste) ; 'He, he, he, que la vieille s'en aille !' (Rusálka, Dvorák) ; „Le sol sera maudit à cause de toi“¹. Le manque de dévotion sacrée des hommes a fait de l'Esprit du monde {taureau ailé}, porteur de la sagesse, le 'diable' non créateur porteur de sabots [Mephostophiles (me : pas ; photos : lumière ; philos : amant ; mephītis : puant ; tophel : menteur) signifie : 'menteur, non-amant de la lumière féminine divine']. Le corps de la chimère radieuse (Sphinx) a été transformé en chèvre puante ; 'ici le poumon halète, là l'odeur sourd' (Herder). Et son dard de scorpion s'est réveillé.

¹Il dit à Adam: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre dont je t’avais interdit de manger :
le sol sera maudit à cause de toi. Tu en mangeras avec peine tous les jours de ta vie.
L'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs.
Mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui. (Génèse 3:17; 2:20)

Le roi Rama à la recherche de Sita – L'amant donne et ne donne plus
La plupart des gens qui prétendent de nos jours aimer, n'aiment en réalité eux-mêmes ; ils s'enlisent dans un narcissisme spirituel, aimant avant tout 'la personnalité de Dieu en tant qu'eux-mêmes' :"aimer l‘autre" pour soi-même ! Le sens de la création consiste toutefois à avancer sur le chemin de l'amour, jusqu'à atteindre ce stade où les âmes peuvent trouver, dans la synthèse, la perfection de la beauté, où les hommes guérissent les femmes avec cette miséricorde psychosynthétique (agápē) qui, inconsciemment, n'exige plus rien en retour La perfection, l'origine, la source de la Nouvelle Création, est donc le 'service de sage-femme', la transmission de l'esprit créateur culturel, en tant que communauté, pour la naissance transformatrice des femmes, cette perfection de la beauté qu'est la Conscience planétaire. Mais si les femmes ne maintiennent¹ plus leur lien divin avec le 'miroir de leur âme' dans le don du Dharma, elle sont perdu le ‚Clair de Lune‘ (Debussy), elles ne sont plus ‚la douce lumière de la lune qui dort sur les collines‘ (Shakespeare, 'Le Marchand de Venise'), que même la 'fraternité' ne peut plus ranimer. Alors, les hommes de bien deviendront ermites, et le chaos règnera menant au Moyen Âge ; alors, les fils du désert construiront leurs 'maisons pour touristes' jusqu’au ciel (Fly Emirates) ; alors, la Terre deviendra un bordel, „désolé et vide“.

¹Il leur répondit: Pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition? (Matthieu 15:3)

Dans le »dialogue interreligieux« tout d'abord, le mal dans le monde, qui peut pourtant être évité, doit être éliminé par les hommes, sans qu'il soit nécessaire de ménager un seul instant sa peine : en trouvant le diable en eux-mêmes, les hommes peuvent arracher toutes les mauvaises herbes et faire passer le monde de l'ignorance à la sagesse. Ici, il faut de la sévérité (Geburah), la parole de l'Écriture Sainte dans le „non !“ du divin féminin ; sans cela, grandit chez le masculin 'une volonté irrépressible de puissance, une contrainte, pour assurer leur sentiment de personnalité, de faire sortir le monde de ses gonds' (Alfred Adler). Ensuite, la »synthèse transculturelle« {tavistock-working-conference} ajoute dans la condition du silence, et la sagesse {pistis sophia} guérit ce qui est blessé. Ici, les femmes se penchent sur la volonté de l'Esprit Saint consolateur. Ici, les femmes s'inclinent dans la volonté de l'Esprit Saint consolateur, reconnaissant que tout ce qu'elles aiment chez les hommes manque chez elles, et lorsque les femmes cultivent en elles-mêmes ce qu'elles veulent cultiver, et que les hommes, avec leur âme divine, sèment les graines de la justice et de la paix, la planète Terre devient le paradis.

Le monde évolue de telle sorte que c'est la pensée de l'homme que la femme est censée suivre. Or, la femme est l'âme même. 'Par conséquent l'homme qui attache son affection aux choses créées ne sera en aucune manière capable d'atteindre l'union avec l'être infini du Divin Féminin : car ce qui n'est pas ne peut entrer en communion avec ce qui est.' (Jean de la Croix : Ascension au Mont Carmel).

'Furtive, la lune se lève, bleue, bleue, petite fleur ! Sa course passe la mène à travers des nuages argentés ; Roses dans le val, fille dans la salle, ô splendide Rosa ! (Johannes Brahms, Sonate n°1 en do majeur, op. 1). Women-universel-global-ethics {Dispute entre les hommes} est superrosa: ce n'est pas un secret ; la guérison des créatifs culturels {la synthèse transculturelle de Marie} est subrosa : secrète.