D.  Dieu sensible au Cœur – Causes et conséquences de la religion 
 

Les impressions du monde subtil-psychique et matériel grossier se dissolvent dans l'extase d'un 'vide de forme'; cela rend également plus conscient un ego insatisfait à l’image d’une vie créative non révélée – et met 'Mme Galathea' de bonne humeur. Un Dieu ne peut-il pas avoir peur de la 'sagesse profonde' d'une femme ? Le vin, le lait et le miel de Circé n'ont-ils pas transformé le héros Ulysse en cochon (Ovide, Métamorphoses)¹ ? – jusqu'à ce qu'Hermès, le messager des dieux, apporte de l'arbre du milieu de l'âme : la connaissance du bien et du mal. Mais les 'dissensions dans l’avidité' crucifient encore.

¹Dis : "Dois-je vous annoncer quelque chose de pire que cela, en guise de rétribution de la part de Dieu ?
Ceux que Dieu a maudits et sur qui s'abat Sa colère, ceux dont Il a fait des singes et des porcs et qui adorent de fausses divinités,
ceux-là sont dans une situation pire encore et sont les plus égarés du droit chemin. (Coran 5.60)

Puis, lorsqu'ils refusèrent d'abandonner ce qui leur avait été interdit,
Nous leur dîmes : » Soyez des singes abjects. « (Coran 7.166)

La naissance de La Femme
L'ombre de la "religion" ['la prostituée' – le motif évangélique]¹ doit être surmontée dans une puissance spirituelle nostalgique, la raison transcendantale d'un souvenir de soi en Dieu. Mais en fin de compte, seul 'l'amour de la force créatrice de l'amour', l’offrande à Lui de Son monde de lumière, peut vous ramener de l'exil. L'être féminin à qui une grâce a été faite², qui s'est élevé dans l'Unité divine, apporte le culturel-créatif ; ensuite, lorsque l'esprit culturel s'est pleinement reconnu, se produit 'la naissance de la liberté'³ : une alliance éternelle⁴.

¹Les pharisiens l'abordèrent; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de répudiée sa femme. Il leur répondit : Que vous a prescrit Moïse ? Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de la répudier. Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte. Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont un. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a unit. Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus. Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à son égard. Et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet aussi un adultère. (Marc 10:2-12)

²L'ange entra chez elle et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi. (Luc 1:28)

³Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. (2 Corinthiens 3:17)

⁴J'établirai mon alliance entre moi et toi, ainsi que tes descendants, génération après génération,
une alliance éternelle : je serai ton Dieu et celui de ta descendance. (Genèse 17:7)

Real spirituality is living a life of fullness, and penetrating all planes of existence. Spirituality means raising ones consciousness from human to divine. Spirituality is widening, expanding of the heart as a bubble expanding to an ocean. Spirituality is in raising the soul to the greatest heights and touching the deepest depths. Spirituality is, in itself, forgetting the false self, while at the same time realizing one's real self. Spirituality is enjoying and appreciating all things, and understanding and comprehending everything, and using and utilizing everything to its best advantage. Spirituality is fearlessness, joyfulness, calmness, peace. A deep insight into life is the sign of spirituality. (Hazrat Inayat Khan, Unpublished Esoteric Papers, Tasawwuf).

Les femmes sont abusées sexuellement et deviennent les victimes des autres. Les "chauves-souris en fer à cheval" {Enok} s'emparent des femmes dans leurs états d'âme assoupis, transférant leurs sécrétions dans des "chats furtifs sauvages" {Briséis}, pour les capturer à nouveau dans des romantic-resorts et les consommer dans des rapports entre vendeur et client : l’origine du corona. Homère rapporte dans son Iliade : „Chryséis est capturée et revendiquée comme butin du roi des rois. Dieu a envoyé une épidémie destructrice à travers l'armée ; et les peuples ont sombré.“ – 'Ainsi parle le Seigneur : N'y a-t-il plus de sagesse chez les pieux? N'y a-t-il plus de conseil parmi les intelligents? La sagesse des adultes est-elle devenue si vide?'¹ Si les hommes ne trouvent pas le sanctuaire de la grande Déesse dans l’esprit créatif culturel, auprès des femmes qui leur enseignent l'idéal de Dieu »l'Immaculée Conception«, l'humanité devra subir de terribles souffrances – la Terre Mère doit voir le visage du diable.

¹Sur Edom. Ainsi parle l’Eternel des armées : N’y a-t-il plus de sagesse dans Théman ?
La prudence a-t-elle disparu chez les hommes intelligents ? Leur sagesse s’est-elle évanouie ? (Jérémie 49:7)

Wir müssen Kinder retten. Das funktioniert aber nur, wenn wir ihnen Grenzen setzen, die ihre Familien ihnen möglicherweise nicht mehr setzen können. Eltern und Erzieher sind an manchen Stellen hilflos. Das ist meistens "protestantisches" Milieu. In manchen Fällen koppelt sich das sogar mit migrantischer "Sufi-Moral". Wenn ein neuer weiblicher Wert entstanden ist, der letztlich zu kollektiv führender Geltung gelangen soll als 'das Vorbild und Modell jeder Frau' ist es der Verfolgung vonseiten einer sehr dunklen weiblichen Macht preisgegeben, bis der Archetyp »Maria Magdalena« sich in jeder Frau und der Kollektivität soweit durchgesetzt hat, dass ihr diese Dunkelheit nichts mehr anhaben kann – bis sich, in den Worten des Märchens, "die böse Königin zu Tode getanzt hat".

„Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le pharaon ; elles laissèrent vivre les enfants“ (Exode 1:17). Dans la Synthèse Transculturelle, c’est l’amour de la Mère Divine qui conduit l’incompatibilité des représentations complémentaires dans les religions de l’humanité à la réalisation d’une perspective globale.„My church first ! My country first !“ est assis sur le trône en pharaon, et prononce „J'ai péché“ sans se repentir. Cet égocentrisme ne se repose pas des désirs mondains jusqu'à ce qu'il soit 'devenu l'objet d'un amour tendre et fort de Dieu' (Jean-Paul II).

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