D.  Dieu sensible au Cœur – cause e conseguenze della religione
 

Impressioni del mondo sottile-psichico come del mondo animale-materiale si dissolvono nell’estasi di un 'Vuoto della Forma'; e anche fa di più consapevole un io-inesaudita come una non-manifesta vita creativa – questo fa 'Signora Galatea' allegra. Allora un Dio non deve avere paura per 'la saggezza profonda' di una donna? – Il vino, il latte e il miele di Circe la stessa non ha mutato gli eroi d’Odisseo in porci (Ovide, Metamorfosi; Corano 5.60, 7.166) – fino a Ermete, il messaggero degli dei, porta dall’albero di centro dell’anima: l’(auto)conoscenza di buono e di male. Però oggi le rotture crocifiggano in cupidigia.
 

Die Geburt Der Frau  
Der Schatten von "Religion" ['die Hure' – das evangelische Motiv (Markus 10:2-12)] soll in sehnsuchtsvoller spiritueller Macht, der transzendentalen Vernunft einer Selbst-Erinnerung in Gott, überwunden werden. Letztlich aber kann nur 'Liebe zur Schöpferkraft der Liebe', die Gabe Ihrer Lichtwelt an Ihn, aus der Verbannung zurückrufen. Weibliches Sein, das, begnadet (Lukas 1:28), in die Göttliche Einheit sich emporgehoben hat, bringt das Kulturell-Schöpferische hervor; hat sodann der kulturelle Geist sich völlig erkannt, geschieht 'die Geburt der Freiheit' (2 Korinther 3:17): ein ewiger Bund (Genesis 17:7).
 

Real spirituality is living a life of fullness, and penetrating all planes of existence. Spirituality means raising ones consciousness from human to divine. Spirituality is widening, expanding of the heart as a bubble expanding to an ocean. Spirituality is in raising the soul to the greatest heights and touching the deepest depths. Spirituality is, in itself, forgetting the false self, while at the same time realizing one's real self. Spirituality is enjoying and appreciating all things, and understanding and comprehending everything, and using and utilizing everything to its best advantage. Spirituality is fearlessness, joyfulness, calmness, peace. A deep insight into life is the sign of spirituality. (Hazrat Inayat Khan, Unpublished Esoteric Papers, Tasawwuf).
 

Frauen werden sexuell missbraucht zum Opfer anderer gemacht. "Hufeisenfledermäuse" {Enok} packen sich Frauen in deren schlummernden Seelenzuständen, Sekrete in "wilde Schleichkatzen" {Briseis} übertragend, um sie in Romantic-Resorts erneut zu fangen und im Verkehr zwischen Verkäufer und Kunden zu verzehren: der Corona-Ursprung. Homer berichtet in seiner Ilias: „Chryseis wird gefangen und als Ehrengeschenk des Oberkönigs beansprucht. Gott sandte verderbliche Seuche durchs Heer; und es sanken die Völker.“ – 'So spricht der Herr: Ist denn keine Weisheit mehr bei den Frommen? Ist denn kein Rat mehr bei den Klugen? Ist die Weisheit der Erwachsenen so leer geworden?' (Jeremia 49,7). Wenn Männer nicht in kulturellem Schöpfergeist zum Heiligtum der Großen Göttin finden, dadurch dass Frauen ihnen das Gottes-Ideal »Unbefleckte Empfängnis« lehren, wird die Menschheit Schreckliches erleiden: Mutter Erde muss das Antlitz des Teufels erblicken.
 

Wir müssen Kinder retten. Das funktioniert aber nur, wenn wir ihnen Grenzen setzen, die ihre Familien ihnen möglicherweise nicht mehr setzen können. Eltern und Erzieher sind an manchen Stellen hilflos. Das ist meistens "protestantisches" Milieu. In manchen Fällen koppelt sich das sogar mit migrantischer "Sufi-Moral". Wenn ein neuer weiblicher Wert entstanden ist, der letztlich zu kollektiv führender Geltung gelangen soll als 'das Vorbild und Modell jeder Frau' ist es der Verfolgung vonseiten einer sehr dunklen weiblichen Macht preisgegeben, bis der Archetyp »Maria Magdalena« sich in jeder Frau und der Kollektivität soweit durchgesetzt hat, dass ihr diese Dunkelheit nichts mehr anhaben kann – bis sich, in den Worten des Märchens, "die böse Königin zu Tode getanzt hat".
 

„Die Hebammen aber fürchteten Gott und taten nicht, was ihnen der Pharao gesagt hatte, sondern ließen die Kinder am Leben“ (Exodus 1:17). In der Transkulturellen Synthese ist es die Liebe der Göttlichen Mutter, die die Nichtvereinbarkeit komplementärer Darstellungen in den Religionen der Menschheit zur Erkenntnis einer umfassenden Sichtweise führt. „My church first! My country first!“ sitzt als Pharao auf dem Thron, und spricht „Ich habe gesündigt“ ohne Reue aus. Dieser Egozentrismus ruht nicht von weltlichem Begehr, bis er 'das Objekt einer zärtlichen und starken Liebe Gottes geworden ist' (Johannes Paul II).

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