V.
Transcultural
Mentoring
À
propos de 'Maria' – l'âme culturelle de l'homme
En éclairant une compréhension plus profonde de ‚l'un comme de
l'autre‘, c'est-à-dire l'éthique globale {‚celui qu'ils ont crucifié‘} par la
synthèse {avec Krishna, le tout attirant, tout, englobant}, les hommes seront
ceux qui veilleront à faire – ce que la Grande Déesse leur conseille : „Faites
tout ce qu’Il vous dira“ (Jean 2:5)
– pouvoir progresser ensemble dans l’évolution de cette foi, pour la 'culture de
l’âme' {'Marie' elle-même, être le côté féminin de Dieu} qui est „celui qui
reste“1
: Elle conduit à l’unité voulue par Dieu, 'le Seigneur Un et commun de
tous', et à laquelle aspirent ceux qui écoutent „ce que l’Esprit dit aux Églises
aujourd’hui“.2
1Und
ich werde den Vater bitten,
und er wird euch einen anderen Beistand geben,
der für immer bei euch bleiben soll.
(Johannes 14:16)
2Wer
Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt:
Wer siegt, dem werde ich zu essen geben
vom Baum des Lebens, der im Paradies Gottes steht.
(Offenbarung 2:7)
Wer Ohren hat, der
höre, was der Geist den Gemeinden sagt:
Wer siegt, dem kann der zweite Tod nichts anhaben.
(Offenbarung 2:11)
Wer Ohren hat, der
höre, was der Geist den Gemeinden sagt:
Wer siegt, dem werde ich von dem verborgenen Manna geben.
Ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf dem Stein
steht ein neuer Name, den nur der kennt, der ihn empfängt.
(Offenbarung
2:17)
Si
les cultures d‘âme des hommes spirituels ne peuvent plus être reçues par les
femmes, l'humanité sera frappée par une 'mort prématurée' pandémique : on masque
son comportement névrotique derrière des phrases intellectuelles et des manières
illusoires – ce qui semble se propager à travers le monde entier. Si les hommes
manquent de sainteté, d'esprit spirituel, les femmes sont constamment agitées
dans leurs sphères matérielles {luxe, sexe et pouvoir}, leurs énergies
créatrices sont détournées par l'État et gaspillées inutilement dans le souffle
de liberté-Supernova de leur art personnel : on s'identifie à la personnalité du
« moi », on court après les plaisirs mondains ou on devient d’une manière
égoïste "mystique spirituel". Les enfants adoptent alors des habitudes qui les
mènent à leur perte. L'individu imprégné de dogmes pieux a tendance à s'y
accrocher de manière trop rigide : on s'attend alors à ce que les femmes divines
et les hommes conscients de Dieu se comportent conformément à la norme
dogmatique de son „bon“. Et dès que quelque chose ne correspond pas à sa propre
conception particulière de la piété, on est prêt à critiquer en jugeant. C’est
pourquoi les idées et la vie de Krishna ont été utilisées par les artistes, les
poètes et les musiciens, donnant naissance à une nouvelle religion: la religion
qui consiste à reconnaître le divin dans la vie humaine naturelle. Les femmes
ont leur propre standard du bien et du mal, du juste et de l'injuste. Ces
critères se forgent à partir de ce qu'elles ont elles-mêmes vécu jusqu'à présent
dans leur vie intime, de ce qu'elles ont vu à la télévision ou entendu dire par
d'autres, et sont généralement liés à la manière dont elles ont été influencées,
en tant qu'embryons dans le ventre de leur mère, par une religion donnée, ainsi
qu'à leur degré d'identification au fait d'être nées dans une classe/ nation
particulière. Mais ce qui peut véritablement être qualifié de bon ou de mauvais,
de juste ou d'injuste, c'est ce qui console leur esprit divin ou, au contraire,
lui cause un grand malaise , la distinction entre le bien et le mal réside ainsi
dans l'âme féminine. En réalité, c'est l'ego nationaliste et autoritaire des
hommes qui est à l'origine des souffrances de l'humanité.
De
l'action culturellement créative des âmes illuminées
Les femmes, aussi épanouies qu'elles puissent paraître dans leurs
relations avec les hommes, ont leurs limites et leurs fin. Mais si la synthèse
guide l’âme illuminée de l’homme, et si le Divin Féminin, par affinité avec la
motivation spirituelle, parvient à reconnaître l’essence la plus profonde de
chaque homme, c’est à partir de ce point de l’âme que les femmes pourront
réussir d'une manière culturelle et apporter la paix au monde. En voyant la
raison derrière chaque action, le sens de la religion devient clair : pas le
mensonge, seule la vérité peut réussir et la vérité est le divin dans l'homme.
Notre raison est capable de considérer l'amour de la Grande Déesse comme
véritable, ou bien de croire à 'l'Ascension du Christ vers Frau Holle' ; mais
avec cela, plupart des communautés arrêtent de vérifier si 'Santa Maria
Magdalena et le Christ qui revient' existent réellement. Cela peut conduire à de
graves erreurs d'appréciation, voire à une troisième guerre mondiale. Autrement
dit : Interreligious Sciences n'est certes pas le territoire de l'Église
universelle ; mais si Interreligious Sciences s’apparentent à la structure de
l'Église universelle, elles peuvent contribuer à ouvrir la voie à une meilleure
santé mentale et à un progrès social pour l’humanité.
Connaître les principes qui sous-tendent les effets
Descends, ô Saint-Esprit, toi qui déchires la nuit
obscure ;
illumine notre monde.
Viens, ô lumière bienheureuse, remplis cœur et
visage,
pénètre jusqu’au plus profond de l'âme.
Jean Fouquet, La Sainte Trinité
The Cultural Creatives: l'aigle {Bouddha : en haut à gauche}, le saint {Rama : en haut à droite},
le taureau ailé {Krishna : en bas à gauche}, le lion ailé {Shiva : en bas à droite}.Chœurs des anges : les femmes sur leur chemin vers la transculturalité ;
les hommes sur le chemin de l'initiation interreligieuse.Le Cœur Immaculé glorifié – la miséricorde du cœur spirituel, illuminé et plein d’âme
des hommes – 'pâlit devant une gloire encore plus grande'1 :
la Conscience Planétaire des femmes.
1En réalité, on ne peut pas du tout parler de splendeur dans ce cas-là,
là où ce qui est glorifié s'efface devant une gloire plus grande. (2 Corinthiens 3:10)
Le miracle de la Pentecôte Le cœur des femmes rayonne lorsqu'il est exposé
à la miséricorde des âmes spirituelles {The Cultural Creatives}. Chaleur et compassion
sont partagées avec l'organisme, dans chacune de ses cellules ; une véritable expansion
est palpable, comme si la matière devenait plus humaine, plus subtile, plus créative.
Tout commence par l'esprit de pentecôte de vivre en harmonie cosmique. Les femmes
redécouvrent leurs époux à la façon dont il résonne en harmonie avec les 'muses du feu'
{Rama-Krishna-Shiva} et la louange de la célébration universelle le reconnait comme
'Christ : le Verbe fait chair'. Les cœurs se sentent attirés par l’Esprit Saint et aimés par
le Seigneur Dieu. Ils comprennent désormais pourquoi le Seigneur bien-aimé leur
a été présenté autrefois comme 'l'époux des jeunes filles avisées', tel Cupidon se
précipitant vers Psyché, sa bien-aimée. L'idéal de toute âme est de devenir l'épouse
du Saint-Esprit, ce qui la place dans un état de joyeuse volonté d'être un
« soutien » pour l'humanité dans la conscience planétaire.
Mögen wir erlangen, worauf wir hoffen, und nicht verlieren, was wir lieben.
Das irdische Leben ist eine mors vitalis oder eine vita
mortalis, ein Leben, das
unter der Bestimmung des Todes steht. Die beata vita (das glückliche
Leben:
The Cultural Creatives & Bodhisattvas) ist das unverlierbare Leben.
(Hannah Arendt).
Die Vision der Seele –
eine gewaltige Flamme
„Mon âme entra dans un tel ravissement, qu’elle me semblait avoir
entièrement abandonné le corps. Je vis alors la très sainte humanité, dans un
excès de gloire où je ne l’avais point encore contemplée: par une connaissance
admirable et lumineuse, elle me fut représentée dans le sein du Père. A la
vérité, je ne saurais dire de quelle manière elle y est. Il me parut seulement
que, sans la voir, je me trouvais en présence de la Divinité. Il semble que
cette vision suprême purifie l'âme au plus haut point, la dépouillant de presque
toute la puissance de notre monde sensible. Elle est comme une grande flamme,
qui consume et anéantit tous les désirs de cette vie, montre à quel point les
honneurs de ce monde sont vains et insignifiants. C’est pour l’âme un
enseignement admirable, qui élève ses désirs jusqu’à la vérité pure. Il imprime
en outre un inexprimable respect pour Dieu, fort différent de celui que nous
pouvons acquérir par nous-mêmes ici-bas. L’âme ensuite ne peut voir sans effroi
qu’elle ait osé offenser une Majesté aussi immense, et que qui que ce soit ait
une pareille hardiesse. Je suis la débitrice, Seigneur, et vous l’offensé.“
Thérèse d'Avila - Le Livre de la vie
Il arrive, dans la vie de tout 'homme bon', que sa prière adressée à la »Reine avec l’Enfant« [„Ô Marie, donne-moi tout ce qui me conduit vers Toi ; et Toi, Ô Maitreya, prends tout ce qui m’empêche de venir à Toi !“] ne porte plus de fruits. C’est le moment qui montre aux hommes qu’ils ont véritablement soif de »guérir l’humanité« et qu’ils sont prêts à écouter la voix 'du Grand Ange' en eux, qui apporte le message : „Tu es en Dieu, le Seigneur est avec toi !1 Ton être le plus élevé est le véritable être de Dieu. Si tu sais reconnaître cela, tu trouveras, grâce au Seigneur, l'harmonie de ton âme créative.“ Alors le croyant tombe à terre comme Moïse : „Je ne suis pas celui que j'ai toujours cru être. Mon Seigneur et Dieu, arraches-moi à moi-même et donnes-moi tout entier à Toi !“Cette annihilation du Je-moi – une fusion, „le mariage avec l'Esprit“, comme le disent les soufis : „à partir de laquelle on découvre Dieu comme l'archétype dont on est un exemplaire“ – est le fondement du moi humain. Une fois que cela s'est produit, la femme se rapproche de plus en plus de l'homme, jusqu'à se retrouver finalement face au 'Bouddha de la Médecine', avec lequel elle peut communiquer 'face à face' à chaque instant. Alors un couple comprend comment attirer des personnes qui partagent ses valeurs ; alors il sera dit : „La terre dévastée [le mariage] est devenue comme le jardin d’Éden ; les villes ruinées, désolées, détruites sont de nouveau fortifiées et habitées (Ézéchiel 36,35). Ô Saint-Esprit, tu es l’humanité qui apporte la paix au monde entier.“
1Le
Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira
de son ombre.
C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de
Dieu. (Luc 1:35)
Contemplation de la lumière du Royaume. Il est salutaire d'agir
en tant qu'invité d'un roi.
(I GING
20).
La
gravité sacrée doit transparaître dans le dialogue. Son fondement ne se limite
pas à la simple 'dévotion des hommes à l'idéal féminin suprême'. Une réflexion
contemplative de la part des femmes est nécessaire, une réflexion qui aille bien
au-delà de la simple 'imagination de Dieu'. L'esprit de Bouddha doit occuper la
place qui lui revient au sein des âmes aimant le prochain, où Il peut agir de
manière autonome et enseigner le Dharma, afin que la femme acquière une estime
de soi grâce à la reconnaissance au sein de la communauté, et qu'elle n'ait plus
à nourrir une colère empreinte de chagrin. Comprendre le secret , comment faire
disparaitre les psychoses dans le caractère, révèle les lois divines de la vie.
Alors, un pouvoir spirituel émane du visage de la femme, qui agit sur les hommes
et soumet la nature collective d’Iblis à son âme, sans que les femmes aient
réellement conscience de ce qui se passe. C'est alors que l'on parvient à
'l'hospitalité, l'amour de sœurs et la libération des prisonniers'1.
1Persévérez
dans l'amour fraternel. N'oubliez pas l'hospitalité;
car, en l'exerçant, quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; de ceux
qui sont maltraités,
car vous aussi, vous vivez encore dans votre corps terrestre.
(Hébreux 13:1-3)
Das
Prinzip der Hoffnung – Vom Wesen transkultureller Synthese
Synthese im Dialog [das weibliche Prinzip in der Schöpfung:
Buddhismus (die Gruppen-psyche-Analyse Ramas), Vedanta (Shivas
universeller Gottesdienst), Sufismus (Krishnas holistisches Wissen)]
lässt die Fähigkeit erwerben, aus den Äußerungen eines Mannes sein Wesen
intuitiv zu erkennen, nämlich dass seine Neigungen niemals mehr mit der Pflicht
kollidieren, sodass Frauen 'ihres Herzens Wünschen folgen können, ohne das Maß
zu überschreiten' (Lunyu [Gespräche des Konfuzius] II. Buch: We Dschong 4 /
Stufen der Entwicklung).